來(lái)源期刊：《工程技術(shù)(文摘版)》2017年 第03月 07
作者：謝群
摘要：本文分析了現代文博館展陳空間設計存在的問(wèn)題，闡述了對于對文博館展陳空間設計的思考，以供相關(guān)人員參考。
關(guān)鍵詞：現代文博館；展陳空間；設計
1 存在的問(wèn)題
從以物的角度上說(shuō)，不加以設計的展柜、普通的實(shí)物加標簽、燈光照射不講究、展品的粗糙處理這些不受歡迎的展陳方式，依然還存在于許多著(zhù)名旅游景點(diǎn)所修建的博物館中。許多博物館在做展陳空間規劃時(shí)，沒(méi)有系統整體性的考慮問(wèn)題，以至于建筑提供的內部空間與展陳內容不符。有些文博館過(guò)分強調設計概念，導致追求建筑造型卻犧牲了博物館展陳空間的營(yíng)造為代價(jià)。有些博物館在建成后進(jìn)行布展工作時(shí)經(jīng)常會(huì )遇到展陳空間不連續、面積過(guò)小、跨度與高度不足等問(wèn)題，以至于整個(gè)展陳內容的編排、鋪述及形象展示無(wú)論從總體構建到分項結構布局，受到即有空間條件的限制，很多構想難以實(shí)現，留下諸多遺憾。有時(shí)不理想內部空間同樣影響著(zhù)展陳線(xiàn)路的設定，很難妥當安置各類(lèi)展品，使展陳設計經(jīng)常面對展品豐富，但即有空間狹窄的遞她，或是展品缺乏，但建筑提供的內部空間又過(guò)大的無(wú)奈境地，即便采用不同的改造補救措施進(jìn)行空間調整，卻最終讓展陳效果大打折扣。
從博物館的精神享受層次方面說(shuō)，曾經(jīng)博物館在與其他休閑方式的競爭中并沒(méi)有處于優(yōu)勢地位。人們認為參觀(guān)博物館是不方便的，博物館總是一個(gè)樣，博物館是為知識分子準備的史化設施等等。如今，博物館儼然成為許多市民的休閑娛樂(lè )方式，博物館的免費開(kāi)放使人們更愿意走進(jìn)里面去看看，去感受一下，這就引發(fā)了新的思考，人們愿意走進(jìn)博物館了，但是博物館要以怎樣的面貌帶給觀(guān)眾流連忘返的感動(dòng)。文博學(xué)者和策展人員致力于博物館的研究一直都在持續，關(guān)于博物館展陳空間設計中對空間美學(xué)的理念認知不足，引起“博物館疲勞”，展陳空間中展品陳列密度過(guò)高；展陳空間中信息專(zhuān)業(yè)化太強；陳列體系結構單調刻板，墻面版式形式單一；展品布置不符合人機工程學(xué)，陳列帶的具體范圍設計不合理，觀(guān)眾不能有效獲取信息，缺乏互動(dòng)性等這些問(wèn)題正在得到反省與彌補。但是文博館精神層面的傳達卻往往被忽視了，所以傳播歷史文化、教育性、文化性博物館的展陳空間，單純地依靠歷史圖片、實(shí)物來(lái)傳遞信息，已不能滿(mǎn)足當代人對歷史時(shí)空的真切感受，就很難有效的調動(dòng)參觀(guān)者的積極性。伴隨信息化社會(huì )的進(jìn)程，高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，現代人文化層次和審美觀(guān)念的不斷提高及變化，博物館展陳空間設計無(wú)疑會(huì )引發(fā)新的展陳手段與技術(shù)運用的更新等一系列問(wèn)題，以及空間美學(xué)思考與空間審美觀(guān)念的變化。而通過(guò)數字化信息技術(shù)、多維感知的交互式體驗等展陳表現形式，才能讓觀(guān)眾感知、了解歷史。在此，現代博物館的展陳空間設計問(wèn)題正經(jīng)歷著(zhù)重新思考和定位。
2 對文博館展陳空間設計的思考
2.1 挖掘展品文化內涵
不同類(lèi)型的博物館盡管在藝術(shù)表現形式上存在差異，性格和具體任務(wù)不盡相同，定位不同，觀(guān)眾的需求不同，基本陳列的主體也不相同。然而它們?yōu)榱烁玫淖層^(guān)眾解讀博物館蘊藏的精神文化內涵與歷史文化底韻，都力求了解當時(shí)的歷史背景，還原最真實(shí)的歷史狀態(tài)，去提煉和挖掘展陳空間設計元素，把博物館蘊含的潛在精神揭示出來(lái)，把館藏文物承載的歷史人文內涵予以彰顯，讓參觀(guān)者領(lǐng)會(huì )到展陳內容主題的精神實(shí)質(zhì)?，F代博物館不能只從滿(mǎn)足觀(guān)眾某方面的審美需求，而忽視各種層次審美需求的和諧發(fā)展“。因此，展陳空間設計應體現對空間場(chǎng)所精神的關(guān)注，這一“精神場(chǎng)所”空間環(huán)境的創(chuàng )造是陳列展品、空間形態(tài)、地域環(huán)境、觀(guān)展群體的有機結合。展覽是為了帶來(lái)感官體驗，更本質(zhì)地說(shuō)，美的感受。因為美總是我們想要傳播的內容的一部分，所以方方面面的技術(shù)都圍繞著(zhù)它，即一個(gè)展覽應該具備高度的美與感官的吸引力。展陳空間作為判斷博物館審美標準的媒介正在被普遍接受。對博物館展陳空間設計來(lái)講，揭示出博物館蘊涵的潛在精神力量，使展陳空間、博物館展品與展陳環(huán)境共同構成一個(gè)具有顯著(zhù)特性的統一整體是根本境界。博物館以豐富的內容、獨特的內涵與創(chuàng )意美觀(guān)的形式來(lái)吸引參觀(guān)者，使參觀(guān)者在一系列美的空間中受到熏陶與感悟，在吸取知識養分的同時(shí)得到另一種精神上的欣賞愉悅和審美享受。展品本身就具有吸引觀(guān)眾的注意力和散發(fā)美學(xué)的魅力。我們有史以來(lái)都是把博物館當作一個(gè)信息傳播的載體，一個(gè)人與物、人與人交流的平臺，文物展品被看作是形成這個(gè)傳播交流的媒介。文明社會(huì )的精英藝術(shù)作品包括油畫(huà)、繪畫(huà)、攝影、雕像、家具、珠寶、織品、金屬制品等民俗藝術(shù)，以及人類(lèi)在文明前或都市化前的工藝品。每件精致的展品都具有一段文化脈絡(luò )，通過(guò)怎樣的方式將這段文化信息傳遞給參觀(guān)者、應搭建怎樣的空間環(huán)境與展品之間形成呼應關(guān)系，這個(gè)是博物館展陳設計應該思考的。展陳空間設計是人、展品、空間環(huán)境三位一體的整合設計，人與空間、展品之間互為融合滲透，密不可分，使當代博物館展陳空間呈現出多方位的趨勢。展陳空間設計從圍繞著(zhù)展品展開(kāi)。展品的組合形式、展品周?chē)h(huán)境的布置以及展品文化氣質(zhì)意境的營(yíng)造，是這一類(lèi)博物館展陳空間設計的關(guān)鍵。因此，要將文物展品置于博物館這一特定的人為空間環(huán)境中，就需要深入研究博物館藏品的內容特性、風(fēng)格特點(diǎn)，認識到博物館文物展品陳列并不是靜止孤立的實(shí)物或知識，而是動(dòng)態(tài)、升華的社會(huì )文明的行為過(guò)程，它們涵括和反映了過(guò)去社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程以及時(shí)代風(fēng)貌。“讓展品自己說(shuō)話(huà)”的觀(guān)念在世紀年代中被多次提出，也就是說(shuō)應該通過(guò)展品講述歷史。一方面需要把建筑的美感、文脈、外部環(huán)境的地域特征融入到陳列空間中，另一方面要注重將陳列內容的精神內涵向建筑空間及其外部環(huán)境空間予以滲透。通過(guò)這種歷史展品與現代空間互為轉換，實(shí)現過(guò)去與歷史的融合。在多元化成為時(shí)尚的今天，文博館展陳空間已經(jīng)成為了許多特定歷史文化的載體，展陳空間設計走在保護文化價(jià)值的旅途上。說(shuō)到歷史文化的遺存與保護，不能像之前對待歷史文物那樣敷衍的看待，摧毀置之不理，也不單單是返古求美，而是將平凡、平實(shí)的東西作為樸實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行展示，將不完美的遺跡慢慢雕琢打磨，使之發(fā)揮精致光彩。
2.2 向精神主導型轉變
優(yōu)秀的博物館展陳空間不僅是歷史文化的遺存、還是精神文化的傳達地、更是人們生活情感得以寄托共鳴的心靈地，博物館的展陳空間設計日漸向精神主導型轉變。如同古代廟宇神殿這種特殊建筑，現代博物館也具備一種儀式化的空間能量，不僅使陳列其中的藏品更富有啟示力，也讓參觀(guān)者感受到神圣的心靈洗禮。好的展陳空間設計一般都是當地民族地域文化特色做了充分的挖掘與提煉而精心呈現出最有代表意義、最有突出表現力的一條線(xiàn)展陳的主題。具有獨有的地域文化，帶有濃厚的個(gè)性色彩的展陳主題，更需要物質(zhì)與精神文化的高度概括，也是一個(gè)地域區別于其他地域歷史文明創(chuàng )新展覽的顯著(zhù)標志。
3 結語(yǔ)
綜上所述，現代博物館的展陳空間形式表現手法與以前截然不一樣，展陳空間是能動(dòng)的，它可以是展品與展示技術(shù)的自我呈現，伹不管博物館展陳空間以何種藝術(shù)表現形式呈現主題思想，都離不開(kāi)價(jià)值觀(guān)和情感上取得共識。這也是日后文博工作者、策展人所遵循的依據。
參考文獻
[1]欒東達，田云飛.一場(chǎng)關(guān)乎歷史的聲色盛宴——中山艦博物館展陳設計訪(fǎng)談[J].設計藝術(shù)研究，2011（02）.
