一座被尋千年從未被盜的漢王墓
1983年6月9日上午，廣東省政府下屬單位在削低17.7米的象崗山頂部開(kāi)挖公寓樓的墻基時(shí)，發(fā)現一塊塊平整的大石板，好象一處地下建筑。在場(chǎng)的人有的猜想是防空洞，有的說(shuō)是戰爭年代留下來(lái)的軍火庫，有的在好奇心的驅使下竟準備撬開(kāi)石板一睹為快。此時(shí)工地負責人鄧欽友趕到現場(chǎng)，下令停工，并馬上通知了市文管會(huì )考古隊。初來(lái)探查的考古隊員從外表看還以為又是一座明代石室墓，考古學(xué)家麥英豪先生用手電筒從石間裂縫察看，判斷出是座西漢的墓葬。為徹底查清墓中情況，夜幕降臨后待工人散去，才派人冒險從裂縫下到墓中，驚喜地認定這是一座嶺南首次發(fā)現的漢代彩繪石室墓。后經(jīng)勘探，在墓的周?chē)鷽](méi)有陪葬坑，整個(gè)象崗由其獨占。6月24日，國務(wù)院李鵬和田紀云副總理就《關(guān)于發(fā)掘廣州象崗大型漢墓的請示報告》批示同意。7月1日國家文物局派專(zhuān)家組將批文和田野考古發(fā)掘證送到廣州。
厚葬漢墓千年只聞其聲卻不見(jiàn)影
由于漢代盛行厚葬，這座墓傳聞陪葬甚豐。從三國時(shí)期的孫權帶兵搜墓起，它就一直被盜墓賊盯著(zhù)、找著(zhù)，卻從來(lái)只在文獻中存在，一直找不到真身。淪陷時(shí)期日本歷史學(xué)家也來(lái)廣州找過(guò)，始終是水中撈月。上世紀50年代，國內的考古隊踏遍了廣州的越秀山、白云山及許多小山嶺，也是空手而歸。殊不知，南越王竟把墓室筑在廣州越秀山西側象崗山的腹心深處，距離地面有20米。
保護古墓的臨時(shí)工棚
古代帝王都非常重視墓葬位置的選擇。一是出于風(fēng)水的考慮，二是怕后人盜擾而設置許多疑團。
南越國第二代王趙眜之墓隱藏在象崗山腹心深處，選址十分考究。象崗山原是越秀山最西邊的小崗，海拔49.17米，因形似 大象而得名。象崗的西邊是廣州兩大湖泊之一的芝蘭湖，原為一個(gè)古海灣，唐時(shí)還是珠江上一天然避風(fēng)港，后被泥沙淤塞。墓葬所在地依山傍水，風(fēng)水極佳。
墓葬位于古番禺城的西邊，一直到明清時(shí)期仍處于城市的西郊。隨著(zhù)市區的擴張，現在已地處繁華的鬧市。
墓葬與清代廣州城區關(guān)系（A為南越王墓） 墓葬在今日廣州城中的地理位置
1983年7月4日，中國社會(huì )科學(xué)考古研究所、廣州市文物管理委員會(huì )及廣東省博物館聯(lián)合組成的“廣州象崗漢墓發(fā)掘隊”，由著(zhù)名考古學(xué)家麥英豪先生任隊長(cháng)。8月25日開(kāi)始發(fā)掘，市主要領(lǐng)導都參加了動(dòng)工儀式。發(fā)掘分兩個(gè)階段，第一階段發(fā)掘墓道和墓室前部的前室及東、西耳室，從起吊墓道填塞的大石開(kāi)始。發(fā)掘以有“御庫”之稱(chēng)的西耳室最為復雜，其隨葬品數量大、品類(lèi)多，層層疊壓，為了不擾亂器物間的原有關(guān)系，完整地取回各種資料，考古隊采取了搭架懸空發(fā)掘的方法。第二階段開(kāi)始發(fā)掘墓室的后半部分，前室通往主棺室的第二道石門(mén)與石墻封閉得很?chē)?，門(mén)的銅環(huán)、銅臼早已與軸銹在一起，只能將門(mén)下挖一條坑道，把門(mén)下沉后才打開(kāi)。覆蓋在地面表層的泥土和石塊，使進(jìn)入主棺室的發(fā)掘者一時(shí)還難解墓主之謎，便耐心地用小平頭鏟和竹簽細細地清理，發(fā)現墓主身著(zhù)絲縷玉衣，身上置有“帝印”、“泰子”金印和“趙眜“名章。據史書(shū)記載，只有南越國第一代王趙佗和第二代王趙胡曾僭越稱(chēng)帝，趙眜何許人也？直到9月22日晚在玉衣上胸部發(fā)現 “文帝行璽”龍鈕金印時(shí)，人們才恍然大悟，原來(lái)墓主趙眜就是南越國第二代王自稱(chēng)文帝的趙胡。興奮的隊員繼續發(fā)掘，9月28日用“竹簽插取套裝“的辦法成功地完成了玉衣的整取。隨后清理了東、西側室和后藏室，于10月6日上午，最后一批珍寶運出墓室，歷時(shí)43天的發(fā)掘圓滿(mǎn)結束。這次發(fā)出土了1000所件（套）珍貴文物，令世人震驚。這次發(fā)掘是中央和地方聯(lián)手進(jìn)行的一次科學(xué)而成功的發(fā)掘，運用了當時(shí)較先進(jìn)的技術(shù)手段，為文物的保護和研究奠定了基礎。西漢南越王墓于1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
西耳室發(fā)掘 主棺室發(fā)掘
墓葬結構：墓室主體按挖豎穴的方法構建，東、西耳室掏洞而成，整體平面呈“士”字形。墓室座北朝南，南北長(cháng)10.68米，東西最寬12.24米，建筑面積約100平方米，選用粗加工的750多塊紅砂巖筑成。墓室共有七室，前部有前室、東耳室、西耳室，后部有主棺室、東側室、西側室和后藏室。前室石門(mén)南端有一4.12米外藏槨，槨南為斜坡形墓道。
墓室的營(yíng)建
漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一用于營(yíng)建自己的陵墓。諸侯王也效法，生前投巨資和勞力修筑陰宅。南越國前兩代王在位時(shí)也慕效帝王行事。墓葬構筑在離山頂約20米的的山腹深處，按挖豎穴和橫向掏洞的方法構建，開(kāi)挖墓室，估計需鑿巖石3000立方，然后回填，足見(jiàn)工程規模相當浩大。
墓室的石料來(lái)源（蓮花山采石場(chǎng)照片）
南越王墓所處的象崗山主體屬陸海碎屑沉積巖，與墓室建筑所用的紅砂巖不同，說(shuō)明建墓并未就地取材。經(jīng)地質(zhì)部門(mén)鑒定，建墓用的750塊紅砂巖石材是從距廣州20海里的蓮花山水路運來(lái)。墓門(mén)和頂蓋石的石料與廣州北部的飛鵝嶺極為相似。
夾縫生存的南越國
公元前221年，秦一統六國。建朝初期，秦國背腹受兩大強敵，北面匈奴和嶺南的百越。秦始皇兩次派將譴兵攻伐百越，最終在公元前214年正式把嶺南地區納入秦王朝的版圖，設桂林、象郡、南海等三郡。
南越國的開(kāi)國之君趙佗便是其中一位將領(lǐng)。占據嶺南后，他沒(méi)有回朝，與秦軍一起常駐百越。漢******秦朝之際，趙佗即出兵桂林、象郡，于公元前203年，宣布割據嶺南，建南越國，自封南越國國王。
面對錯綜復雜且文化相距甚大的百越社會(huì )，趙佗采用“一國兩制”和“一國多制”的政策，擺出尊重越人的姿態(tài)。另一方面，南越國與漢的聯(lián)系也從未間斷，對漢稱(chēng)臣，對內稱(chēng)王，但君王始終向往中原文化。
在夾縫中，南越國存活了93年，共五代越王。其中，趙佗在位六十七年，跨越了南越國歷史的一大半，兒子都沒(méi)他長(cháng)壽，王位直接傳給了孫子趙眜——南越王墓的墓主人。
漢朝盛行厚葬，高級貴族更是奢僭無(wú)度，第二代南越王也極力仿效。墓中隨葬器物的數量、品類(lèi)，在嶺南漢墓中均數第一，有青銅器、陶器、鐵器、金銀器、玉石器、象牙器、漆器、竹木器、絲織衣物、藥石等十多類(lèi)。凡是墓主生前的飲食器用、穿戴完賞之物，包括武器、禮樂(lè )器、車(chē)馬帷帳、婢妾侍從（有的用明器、傭人代替）等，無(wú)不充塞其中。
在南越王博物館眾多出土文物中，以下這六件文物無(wú)論在造型、做工方面，還是文物價(jià)值等各方考量，都絕不容錯過(guò)。
NO.1 文帝行璽印
文帝行璽印
文帝行璽”金印出土于墓主人的胸部位置。印面邊長(cháng)3.1厘米，寬3厘米，通高1.8厘米，重148.5克，含金量是98%。印面陰刻“文帝行璽”四個(gè)字，應是南越文王的發(fā)布命令的官印。
金印的印鈕是一條游龍，盤(pán)曲成“S”形，龍頭伸向一角，龍身上的鱗片和爪是鑄成后鑿刻的，龍腰隆起可以用來(lái)穿印綬。出土時(shí)，金印印面溝槽及印臺四壁都有使用和碰撞的痕跡，顯然，是墓主生前的實(shí)用物?！拔牡坌协t”金印主要特點(diǎn)以龍為鈕，黃金鑄成，僭稱(chēng)帝璽，打破了秦漢時(shí)期天子用璽以白玉為材料，以螭虎為印鈕的規制?！拔牡坌协t”金印是我國目前考古發(fā)現的最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。它與先前發(fā)現的“皇后玉璽”玉印和“皇帝信璽”封泥共同印證了史書(shū)記載秦漢實(shí)行的印璽制，此外，它還是墓主人身份最可靠的物證，具有十分珍貴的歷史和文物價(jià)值。
從這些印璽可以看出墓主趙眜對漢王朝皇帝的情緒非常復雜，一方面他借鑒和模仿漢王朝禮制，但另一方面又僭越漢禮制，甚至還體現出自己的特殊性。
漢王朝，一般帝王逝世后才會(huì )被加封謚號。但趙眜在生前就已為自己加尊號“文帝”，并制作文帝行璽印。
這枚方形金印，含金量98%，24k金，要知道漢代以金為材質(zhì)的印并不常見(jiàn)。而且金印鈕背蟠龍疾走，霍霍有生氣，正面赫然銘刻著(zhù)四字篆書(shū)“文帝行璽”，書(shū)體端莊，刀法嚴謹。
它的重要性在于向世人宣告了古墓的主人就是《史記》、《漢書(shū)》兩書(shū)記載的第二代南越王趙眜。雖然只有3.1厘米，但它卻是目前西漢時(shí)期出土的最大皇帝印章，而且還是已知考古發(fā)掘出來(lái)的唯一一顆帝印，稱(chēng)得上絕世古墓中的鎮墓之寶。
NO.2 絲縷玉衣
絲縷玉衣
玉衣又稱(chēng)“玉匣”，是漢代帝王和高級貴族死時(shí)穿用的斂服。以玉衣作斂裝的習俗在歷史上曾經(jīng)風(fēng)行了三百余年。
漢人迷信玉，以為玉衣可使尸體不腐。目前中國考古出土的完整玉衣有十幾套，南越王的絲縷玉衣是我國迄今所見(jiàn)的年代最早的一套形制完備的玉衣。
南越王的絲縷玉衣，長(cháng)1.73米，共用了2291片玉，用絲線(xiàn)穿系和麻布粘貼編綴做成。分為：頭套、上身衣、袖套、手套、褲筒和鞋六部分。
出土時(shí)，因南越王尸體和編綴玉衣的絲線(xiàn)已經(jīng)腐朽，玉片散落在地，專(zhuān)家花了三年多時(shí)間修整復原，可以想見(jiàn)兩千多年前制作玉衣更是如何的耗費人力和物力。
絲縷玉衣頭部
絲縷玉衣手部
絲縷玉衣下身
NO.3龍鳳紋重環(huán)玉佩
從出土的玉器來(lái)看，趙眜絕對稱(chēng)得上是一位“玉癡”，240余件玉器遍布各個(gè)葬室，不僅僅在數量上獨占鰲頭，而且玉器的構思設計、雕刻工藝也卓越超群。
透雕龍鳳紋重環(huán)玉佩
透雕龍鳳紋重環(huán)玉佩直徑10.6厘米，厚0.5厘米。是一件裝飾玉器，堪稱(chēng)國寶。它出土于墓主右眼位置，青白玉雕成，土沁呈黃白色。在設計上，玉佩分為內外兩圈，內圈透雕一條游龍，外圈透雕一只鳳鳥(niǎo)，站在龍的前爪之上。
龍尾和后爪伸向外圈，鳳冠和尾羽上下延成卷云紋，把外圈空間填滿(mǎn)。鳳鳥(niǎo)回眸凝望游龍，龍鳳似喃喃細語(yǔ)，妙韻天成。龍鳳相對，寓意吉祥。這件玉佩雕鏤精細，構圖完美和諧，主次分明，是漢代玉器中不可多得的藝術(shù)珍品。
它的器形圖案被選為西漢南越王博物館的館徽。
NO.4犀角形玉杯
漢代的玉器容器本來(lái)就少見(jiàn)，這件角形玉杯更是國之瑰寶，自出土后便受到廣泛關(guān)注。它高18.4厘米，由整塊溫潤細膩的新疆和田玉雕琢而成，器表有一生動(dòng)逼真的尖嘴獸紋飾。全器布局巧妙，運用了線(xiàn)雕、淺浮雕、高浮雕、圓雕、透雕等多種技法，雕工精湛。
犀角形玉杯
這件角形玉杯，出土自墓主棺槨頭箱。用一整塊青玉雕而成，呈犀牛角造型，口橢圓，腹中空。高18.4厘米，口徑5.9-6.7厘米，口緣厚0.2厘米，重372.7克。器表上面線(xiàn)刻一尖嘴獸，回環(huán)往復，生動(dòng)逼真。
相傳犀牛角的酒杯可以溶解毒物，玉雖不能解毒，南越國的玉匠卻借題發(fā)揮，就著(zhù)石頭的形狀施刀，綜合運用玉雕的各種工藝方法，在器身上巧妙布局各層紋飾，再經(jīng)過(guò)細致的打磨，二千年后玉角杯仍放射出溫和恬潤的光澤。這件稀世之寶已被國家列入64件永久禁止出境的文物之一。
NO.5 銀盒
銀盒
銀盒蓋身相合呈扁球形。蓋子和盒身上采用錘牒工藝制成對向交錯的蒜頭型凸紋。這種工藝與紋飾、造型是古代西亞波斯銀器的特點(diǎn)，而與中國本土的不同。
專(zhuān)家認為這是一件海外舶來(lái)品，銀盒進(jìn)入中國后，工匠根據漢代銀器的特點(diǎn)，在蓋子上焊接了蓋鈕，在盒底加了圈足，還在器身上留下了許多銘文。西漢時(shí)期，廣州已是中國重要的港口和商品集散地。
NO.6鎏金銅框架漆木屏風(fēng)
鎏金銅框架漆木屏風(fēng)（復制品）
屏風(fēng)是室內陳設的用具。這件屏風(fēng)出土于主棺室東側，是我國漢代考古首次發(fā)現的實(shí)用漆木屏風(fēng)。
由于出土時(shí)屏風(fēng)部分已朽爛，僅存一些銅構件和漆片散落在地，專(zhuān)家們根據構件的出土位置、構件造型科學(xué)復原。
這件屏風(fēng)不僅規模大，而且結構奇巧。它中間的屏門(mén)可以向外開(kāi)啟，兩側的翼障以折疊構件連接，可以展開(kāi)。它的上部裝飾有插著(zhù)羽毛的朱雀和雙面獸首造型的頂飾，中間是紅黑兩色的卷云紋圖案，下部是人操蛇造型的托座。
漢朝建立后，中原漆業(yè)大盛，用漆技術(shù)登峰造級，漆膜光滑細膩。南越王墓出土的這副通長(cháng)3米的鎏金銅框架漆木屏風(fēng)，內胎體雖已腐朽殆盡，但外漆膜仍然完好如出?？煽闯銎溜L(fēng)結構復雜，氣勢雄偉，屏上線(xiàn)條流暢飄飛，宛如風(fēng)動(dòng)，極有中原風(fēng)貌。
更吸引眼球的是屏風(fēng)上造型奇特的托座構件。人操蛇托座構件，構件下半部是一個(gè)跪坐力士俑，兩眼圓瞪，口銜一條雙頭蛇，雙手各操一蛇，雙腳也各夾一蛇。
屏風(fēng)銅人操蛇托座
通高：31.5厘米 橫長(cháng)：15.8厘米
人操蛇托座是屏風(fēng)下面的折疊構件，青銅鑄造，遍體鎏金，出土共有兩件。托座分上下兩部分，上半部分是一個(gè)直角形的構件，用來(lái)套合屏風(fēng)。下半部分是一個(gè)越族大力士抓住五條蛇的形象，力士?jì)裳蹐A瞪，眼珠外突，鼻短而高，口銜一條兩頭蛇，身著(zhù)短袖上衣，下體著(zhù)露膝短褲，赤著(zhù)雙腳，雙手抓蛇，雙腿夾蛇，四蛇相互纏繞，向左右延伸。外連一組云紋。
南方多蛇，古代越族人有抓蛇、食蛇并以蛇為圖騰的習俗，越人操蛇象征著(zhù)祛邪避惡。西漢南越王博物館大門(mén)石墻上的兩組大型浮雕的主題就是操蛇的男女越神，體現出南方越文化的特色。
另外兩件相似的銅蟠龍托座，由一龍、二蛇、三青蛙組成，蟠龍半蹲在托座上，口含一蛙，昂首曲體盤(pán)尾，四腳踏在兩蛇構成的支座上，兩蛇還各卷著(zhù)一只青蛙。青蛙在古代有生殖崇拜的寓意，因下雨前會(huì )叫，所以古人會(huì )把青蛙稱(chēng)為雨神，除了龍、蛇，青蛙也被加入了寓意組合。
屏風(fēng)銅蟠龍托座
通高：33.5厘米 通長(cháng)：27.8厘米
蟠龍托座是屏風(fēng)下面的構件，蟠龍托座由一條龍、兩條蛇、三只青蛙組成，龍的四只足踩在一個(gè)由兩條蛇組成的支座之上，支座為雙蛇合體，蛇身各卷纏一只青蛙，龍的四肢微微下蹲，一只青蛙伏在龍口之中，前肢抓住龍口的邊緣，神態(tài)安穩。
屏風(fēng)銅蛇紋托座
這件屏風(fēng)現已按原樣復制展示，它不僅器型碩大，且中間的屏門(mén)可以向外開(kāi)啟，兩側的翼障以折疊構件鏈接，結構奇巧，還是我國考古發(fā)現的最早、最大的實(shí)用漆木屏風(fēng)。
自2002年起，銅屏風(fēng)的5件構件就被國家列入禁止處境的文物之一，可見(jiàn)其珍貴程度。
