來(lái)源：《文物鑒定與鑒賞》2020年9期
作者：劉斌
摘 要：在我國社會(huì )經(jīng)濟快速發(fā)展的過(guò)程中，人民群眾的生活質(zhì)量得到了極大的提高，對精神文明的追求水平也在不斷提升。紀念館作為記錄并保存特殊歷史時(shí)期遺存的重要場(chǎng)所，能夠幫助人們對歷史發(fā)展進(jìn)程形成更加深刻的認知，并帶來(lái)情感上的慰藉和精神上的鼓舞。在新形勢下積極加強對紀念館陳列展覽設計的研究，確保館內陳列具有藝術(shù)性、科學(xué)性、規范性、時(shí)代性，為人們提供更加真切的參觀(guān)、學(xué)習、體驗場(chǎng)所，是當前文化工作者的重要使命。文章通過(guò)對新時(shí)期紀念館陳列布展存在的問(wèn)題進(jìn)行深入思考，結合時(shí)代發(fā)展趨勢提出相應的解決策略，以達到紀念館陳列展覽水平全面提升的目的。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期;紀念館;陳列布展
紀念館主要是為了紀念有卓越貢獻的人或者歷史事件而建立的紀念用地。對紀念館來(lái)說(shuō)，陳列展覽可以說(shuō)是對外宣傳、吸引觀(guān)眾的主打品牌，也是集中展示主題歷史文化、珍貴歷史文物、重要歷史人文景觀(guān)的主要方式。陳列展覽能夠助力紀念館成為弘揚偉大民族精神的主要陣地。因此，搞好陳列展覽并對陳列展覽實(shí)施科學(xué)有序的管理就顯得至關(guān)重要。
1 當前紀念館陳列展覽設計的主要現狀與存在的問(wèn)題簡(jiǎn)析
傳統紀念館陳列方式的僵化、教育服務(wù)方式的呆板、發(fā)展理念的落后降低了觀(guān)眾的參觀(guān)熱情，影響了參觀(guān)的效果，極大地制約了紀念館事業(yè)的有序發(fā)展，不利于社會(huì )主義精神文明的建設和社會(huì )主義和諧社會(huì )的構建。
1.1 當前紀念館陳列展覽的基本現狀
①原樣擺設。所謂原樣擺設就是必須要確保所有的物品按照當年的位置進(jìn)行擺放，最大限度還原當時(shí)歷史人物的生活環(huán)境和生活場(chǎng)景。通過(guò)這樣的原樣擺設，能夠再現經(jīng)典歷史場(chǎng)景，讓廣大游客產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。
原樣還原作為陳列布展的重要表現方式，能夠激發(fā)人們的想象力和創(chuàng )造力，也可以保證布局展覽更加科學(xué)規范。如毛主席工作室充分還原當年的生活情景，嚴格按照毛主席身邊工作人員的指點(diǎn)進(jìn)行設計。在進(jìn)入到辦公室內部就能夠一眼望見(jiàn)窗邊的大木桌和煤油燈，而周?chē)兴膹垎稳舜?，掛?zhù)雨傘和背包。整個(gè)辦公室內的布局陳列非常簡(jiǎn)單，讓人們能立刻感受到毛主席艱苦樸素的精神，讓人們立刻就能夠聯(lián)想到當年毛主席就是在這樣艱苦的環(huán)境下運籌帷幄，為我國社會(huì )的發(fā)展指明方向。
②原物呈現。紀念館所紀念的歷史人物已逝，所以歷史人物生活中所使用的物品就是整個(gè)紀念館最重要的組成部分。通過(guò)對這些物品進(jìn)行復原，并且按照物品的特性進(jìn)行處理，同時(shí)輔以文字的解說(shuō)與串聯(lián)，能使人們感受到歷史人物當年的生活場(chǎng)景，對真實(shí)的歷史環(huán)境有著(zhù)更加深刻的認識，對人物的生活經(jīng)歷有更直觀(guān)的沉浸式體驗。在原物呈現的過(guò)程中，最主要的是確保將文物的內涵進(jìn)行全面展示，對于缺失的重要文物也應該采取復制的方式加以呈現，盡可能地還原整個(gè)物品序列。如王夫之紀念館中，陳展了王夫之生前曾使用過(guò)的大陽(yáng)傘與木屐，配合王夫之穿木屐、打陽(yáng)傘的創(chuàng )作畫(huà)，不費一文一字將王夫之誓要“頭不頂清朝天，腳不踏清朝地”的不屈民族氣節展現得淋漓盡致。
③原狀修復。所謂的原狀修復就是指紀念館必須保持現狀或復原，通過(guò)在舊址上對文物進(jìn)行修復，極大程度上加強文物保護效果。在館內布局陳列時(shí)，必須要按照原有的建筑樣式對其進(jìn)行修繕。通過(guò)這樣的原狀修復，能夠為人們展現出文物舊址的主要特征，讓人們在參觀(guān)欣賞時(shí)，潛移默化對這些歷史文物產(chǎn)生強烈的好奇心，從而增強紀念館布局陳列的效果。
例如，船山文化展示館與王夫之紀念館中有很多復原歷史場(chǎng)景的創(chuàng )作畫(huà)、立體雕塑，如王船山舉兵抗清圖、衡山起兵雕塑群、船山草堂著(zhù)述圖等。這些通過(guò)對特定場(chǎng)景進(jìn)行藝術(shù)加工復原的展品，直觀(guān)形象地將王夫之生前所處的時(shí)代背景、生活環(huán)境勾勒出來(lái)，能增強觀(guān)賞性和體驗感，幫助參觀(guān)者更好地理解王夫之為反清復明做出的種種抗爭和他“三百年來(lái)神不滅”的著(zhù)述成果。
1.2 當前紀念館陳列布展工作存在的主要問(wèn)題
①展覽設計缺乏創(chuàng )意。在紀念館展覽陳列設計的過(guò)程中，由于缺少專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)館設計人員，導致紀念館展覽陳列的效果并不理想。目前我國大多數的紀念館管理機制還十分落后，導致紀念館人才流動(dòng)出現明顯的阻礙。
在紀念館陳列設計的過(guò)程中，最主要的是確保整個(gè)紀念館的建設既能夠還原歷史本貌，又能讓現代人們對歷史事件有著(zhù)深刻的了解，在情感層面引發(fā)共鳴，在精神層面實(shí)現思想教育。如果在陳列布展的過(guò)程中不夠重視布展設計或者重建設輕布展，則必然導致紀念館無(wú)法建設運營(yíng)，對整個(gè)紀念館的發(fā)展具有非常明顯的限制。
②紀念館的陳列設計和布展工作，依然存在著(zhù)建設形式大于建設內容的問(wèn)題，使紀念館布局陳列設計與紀念館建設精神相違背。如王進(jìn)喜以其“鐵人精神”為無(wú)數中華兒女所熟知，在王進(jìn)喜紀念館建設的過(guò)程中不僅需要對王進(jìn)喜的生平進(jìn)行展示，更需要體現其英雄事跡和鐵人精神，展現出當年石油工人艱辛創(chuàng )業(yè)的偉大場(chǎng)景，確保整個(gè)紀念館的布局陳列更加完善。在建設的過(guò)程中一定要充分運用語(yǔ)言文字符號對人物的靈魂與內在進(jìn)行充分體現，確保研究深度對陳列產(chǎn)生重要影響。
2 新時(shí)代加強紀念館陳列展覽的主要策略
2.1 紀念館陳列展覽理念的更新
堅持“以人為本”為宗旨，將人與物以及生態(tài)自然相結合。融入“博物館景區化”理論和“心創(chuàng )三式六感”理論，在紀念館內打造令人心動(dòng)的藝術(shù)場(chǎng)景和文創(chuàng )產(chǎn)品，使之成為吸引游客的核心亮點(diǎn)和打卡圈粉的必選勝地。
2.2 紀念館陳列展覽方式的多元化
在陳列方式上做出了巨大的改變，呈現出多元化的特征。場(chǎng)景復原陳列、互動(dòng)體驗式陳列、現代科技的輔助陳列等全新的陳列展出方式得到了更多的應用，結合傳統的展柜、展臺、壁龕、展板等傳統輔助陳列材料的合理利用，讓陳列方式變得更加多元化。
多元化的陳列展覽方式讓原本沉悶的紀念館更具現代感和未來(lái)感，利用先進(jìn)的、互動(dòng)感更強的多媒體信息技術(shù)，或者藝術(shù)感強烈的油畫(huà)、工筆畫(huà)、雕塑等形式，結合傳統的原物展覽和文字解說(shuō)，在展覽形式設計上創(chuàng )新，讓紀念館煥發(fā)生機與活力，給人耳目一新的全新感官體驗。如船山文化展示館中，創(chuàng )造性地利用一片亞克力燈柱，外刻船山先生思想經(jīng)典語(yǔ)錄，燈柱內發(fā)光，表現船山思想光芒。燈柱墻面以書(shū)卷形式，用自發(fā)光文字雕刻概述了王船山生平的重大事跡，在打造視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，也展現了如浩瀚宇宙星空般的船山思想。
2.3 新的科技手段在陳列布展中的普遍運用
隨著(zhù)科技的發(fā)展，高新科學(xué)技術(shù)在輔助陳列中得到了越來(lái)越廣泛的推廣和應用，電子觸摸屏、幻影成像技術(shù)、4D穹幕影廳、電子沙盤(pán)模型、全息投影等新興科技具有良好的應用前景，越來(lái)越多的觸摸屏、音頻、影像等高新技術(shù)在展覽中得到應用，成為紀念館陳列展覽的重要輔助手段，數字化紀念館和虛擬紀念館得到空前的發(fā)展。新的科技手段在紀念館的應用能提高游客在游覽過(guò)程中的互動(dòng)體驗感，通過(guò)聲音、光影、畫(huà)面的協(xié)調展示，讓游客沉浸在特定歷史場(chǎng)景中，對歷史背景和當時(shí)環(huán)境能有更好的認識和感受，達到歷史教育和文化熏陶的作用。如船山文化展示館中的《天下為公》沉浸式體驗場(chǎng)景，運用多媒體場(chǎng)景投影雕塑，靈活融入光影對比與全息投影，讓游客身臨其境、深刻地感受王船山的思想精髓，也給船山的哲學(xué)理念賦予了生命力。
3 結束語(yǔ)
傳統紀念館陳列布展方式的僵化、教育服務(wù)方式的呆板、發(fā)展理念的落后等，降低了觀(guān)眾去紀念館參觀(guān)的熱情，達不到紀念館原本陳列布展的目的，極大地制約了紀念館事業(yè)的有序發(fā)展，不利于社會(huì )主義精神文明的建設和社會(huì )主義和諧社會(huì )的構建?？萍荚诎l(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，紀念館的陳列展覽方式轉變也必將在社會(huì )變革發(fā)展的大潮下澎湃涌動(dòng)。順應新時(shí)代潮流，不斷推陳出新，以新的陳列理念助推紀念館的社會(huì )化進(jìn)程，從而更好地為人民群眾服務(wù)，不斷地提高人民群眾的文化素養，以促進(jìn)新時(shí)代的精神文明建設。
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