文章來(lái)源：《中國博物館》2008年第2期
作者：馬英民
改革開(kāi)放以來(lái)，不少博物館為解決陳列展覽觀(guān)賞性不足而影響展出效果問(wèn)題進(jìn)行了思考和探索。博物館展陳是否需要觀(guān)賞性？什么是展陳的觀(guān)賞性？展陳觀(guān)賞性有哪些特點(diǎn)？怎樣適度營(yíng)造展陳觀(guān)賞性？如何使展陳觀(guān)賞性與時(shí)俱進(jìn)等一系列相關(guān)問(wèn)題日益受到人們的關(guān)注。應該說(shuō)，博物館陳列展覽需要觀(guān)賞性，時(shí)代要求必須加強展陳觀(guān)賞性，已成為業(yè)內人士的共識。國家文物局局長(cháng)單霽翔先生就曾明確指出：“博物館應在深入研究文物內涵的基礎上，積極探索觀(guān)眾的接受能力、欣賞習慣，從便于群眾理解、接受和欣賞的角度，把專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性和知識性、趣味性、觀(guān)賞性有機結合起來(lái)，使不同文化層次的觀(guān)眾都能各得其所?！保▎戊V翔：《中國博物館的現狀與發(fā)展》，載《北京博物館學(xué)會(huì )第四屆學(xué)術(shù)會(huì )議論文集》，北京燕山出版社2004年9月版，第8頁(yè)）國家文物局組織的每?jì)赡暌淮蔚娜珖箨惲芯吩u選，也將觀(guān)賞性作為入選標準之一。這說(shuō)明，展陳觀(guān)賞性問(wèn)題已成為當前博物館展陳必須認真面對和著(zhù)力解決的問(wèn)題。
一 陳列展覽為什么要有觀(guān)賞性
陳列展覽為什么必須具有觀(guān)賞性呢？第一，與時(shí)俱進(jìn)的要求。在我國傳統的展陳理念與實(shí)踐中，一般是強調思想性、學(xué)術(shù)性、知識性等，觀(guān)賞性問(wèn)題長(cháng)期不得重視而很少提及。有時(shí)甚至將其置于被排斥、被批判的地位，將觀(guān)賞性與思想性等對立起來(lái)，認為觀(guān)賞性是華而不實(shí)、花里胡哨、嘩眾取寵，是不健康的資產(chǎn)階級的低級趣味。至今恐怕有人對此仍心存疑慮。這種心態(tài)無(wú)疑大大妨礙了人們對展陳觀(guān)賞性的認識和營(yíng)造。但也應看到，在以往長(cháng)期的計劃經(jīng)濟年代，這個(gè)問(wèn)題似乎影響并不大，因為人們對缺乏觀(guān)賞性的展陳仍照看不誤。隨著(zhù)改革開(kāi)放的發(fā)展，各種視覺(jué)藝術(shù)形式和渠道日益豐富多樣，對觀(guān)眾眼球的爭奪也日趨激烈，簡(jiǎn)易、單調、沉悶、枯燥的展陳形式就變得越來(lái)越難以被公眾接受了。這種歷史的欠賬是需要償還的。當然，現在也具備了營(yíng)造展陳觀(guān)賞性的主客觀(guān)條件，人們的眼界已經(jīng)打開(kāi)，發(fā)現外面的世界很精彩，新材料、新技術(shù)、新工藝層出不窮，為觀(guān)賞性與時(shí)俱進(jìn)提供了無(wú)限的發(fā)展前景。時(shí)代的腳步使博物館展陳不斷增強觀(guān)賞性成為一種必然的趨勢。第二，以人為本的要求。博物館的陳列展覽是為大眾服務(wù)的，理應老少咸宜，雅俗共賞。要真正了解公眾的企望和需求，了解參訪(fǎng)者的審美取向、價(jià)值觀(guān)念，從而通過(guò)展陳實(shí)現公眾的參訪(fǎng)目的。觀(guān)眾究竟是抱著(zhù)什么樣的心態(tài)走進(jìn)博物館的呢？事實(shí)表明，公眾參觀(guān)博物館展陳的欲望，主要出于如下心理：一是好奇。很多觀(guān)眾參觀(guān)博物館，是出于一種探秘、獵奇的心態(tài)，要親睹陳列展品的珍奇，洞察博物館的神秘。二是慕名。對于博物館及其名人、名器、名跡展陳，觀(guān)眾經(jīng)常蜂擁而至。甚至單為—個(gè)博物館或展陳的名稱(chēng)，不少人也會(huì )產(chǎn)生參訪(fǎng)沖動(dòng)。如人流涌動(dòng)的故宮、長(cháng)城、秦兵馬俑館、埃及木乃伊展、大英博物館、某些歷史名人展、某些書(shū)畫(huà)展等，為數眾多的觀(guān)眾并非在刻意了解其內容、意義之后才采取行動(dòng)，而是慕名而往，但求一飽眼福。三是求知。對于處在學(xué)習階段的人群來(lái)說(shuō)，博物館是一個(gè)重要的汲取知識的場(chǎng)所和渠道。眾多的青少年往往在博物館、紀念館、科技館、天文館流連忘返，學(xué)習大量課本上學(xué)不到的東西。博物館也被稱(chēng)為公民教育的“第二課堂”。但以往為觀(guān)眾提供的學(xué)習過(guò)于呆板而逐漸不為觀(guān)眾所歡迎。人們樂(lè )于接受的是交流互動(dòng)的新鮮方式。四是尋趣。毋庸諱言，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，不少觀(guān)眾來(lái)博物館已越來(lái)越多地轉向了趣味性，企望通過(guò)更多的視覺(jué)沖擊等感官刺激，尋找好看、好玩的東西，達到休閑、消遣、娛樂(lè )的目的。除上述之外，也還會(huì )有抱著(zhù)其他愿望或多種目的兼而有之踏進(jìn)博物館的。由上可知，觀(guān)眾走進(jìn)博物館，是要一睹為快，看個(gè)究竟，主要是需要“看好”。所以，陳列展覽的籌辦必須以觀(guān)眾需求為依據，站在觀(guān)眾的角度來(lái)審視和解決觀(guān)賞性問(wèn)題，替觀(guān)眾尤其是青少年著(zhù)想。而不是一味玩深沉，讓博物館成為象牙塔或只是一些專(zhuān)家、學(xué)者的神圣殿堂。第三，理想展效的要求。陳列展覽是供人們參觀(guān)的視覺(jué)作品，要達成理想的展示效果，要求這些作品好看，是不言而喻的應有之義。由于展品既有觀(guān)賞性的一面，又有思想性、學(xué)術(shù)性、知識性等非觀(guān)賞性的一面，按照展示藝術(shù)本身要求，這兩個(gè)方面，即展品的觀(guān)賞性與思想性、學(xué)術(shù)性、知識性等，是密不可分、相輔相成、相得益彰甚至相互轉化的關(guān)系。這不僅在藝術(shù)類(lèi)的展陳中表現得尤為突出，即使在一般的展陳中也概莫能外。這是因為，觀(guān)賞性信息所形成的強烈視覺(jué)沖擊力，會(huì )對觀(guān)眾產(chǎn)生“先聲奪人”效果，引起觀(guān)眾參觀(guān)興趣，激發(fā)其參觀(guān)欲望，并使這一行為持續進(jìn)行。觀(guān)眾在參觀(guān)進(jìn)程中，就會(huì )進(jìn)一步接受其他信息。在大量、不斷地接受思想性等其他信息中，觀(guān)賞性對參觀(guān)者仍會(huì )發(fā)揮調節情緒、緩解疲勞、增強印象等積極作用，提升觀(guān)眾參觀(guān)效果。反過(guò)來(lái)，陳列展覽深刻的思想性、豐富的知識性、高超的藝術(shù)性等又會(huì )使其觀(guān)賞性得到豐富、深化與升華。毛澤東說(shuō)過(guò)：感覺(jué)到的東西人們不一定理解它，只有理解了的東西才能更好地感覺(jué)它。視覺(jué)也如此。只有基于對展陳內容的深刻理解，觀(guān)眾才不但會(huì )覺(jué)得展覽好看、愛(ài)看，更會(huì )感到耐看、值得看。這自然就會(huì )使展陳信息傳播功效得到更好地實(shí)現。
二 如何認識展陳觀(guān)賞性
（一）展陳觀(guān)賞性的含義
什么是展陳的觀(guān)賞性？顧名思義，當然是指陳列展覽“好看”、宜于參觀(guān)欣賞的一種效應。如果進(jìn)一步思考，人們就不難發(fā)現，展陳觀(guān)賞性有著(zhù)十分豐富的內涵。因為這種觀(guān)賞性形成的過(guò)程，一般包含三個(gè)環(huán)節：第一是展品。就是組成展覽的文物、標本、原版圖片（以下簡(jiǎn)稱(chēng)文物）以及各類(lèi)藝術(shù)品、輔助展品等，必須具有能引起觀(guān)眾興奮的觀(guān)賞要素。所謂觀(guān)賞要素，是指展品承載的經(jīng)過(guò)視覺(jué)刺激能引起受體興奮的信息。盡管每一件展品都蘊涵著(zhù)多種信息，但并非其所有的信息都能成為有效刺激感官而使參訪(fǎng)者興奮的觀(guān)賞要素，都會(huì )引起觀(guān)眾的關(guān)注和興趣。這就意味著(zhù)，如果展覽主要由缺乏觀(guān)賞要素的展品組成，展覽就必然缺乏觀(guān)賞性，也就難以受到觀(guān)眾青睞。第二是中介。所謂中介是指許多展品的觀(guān)賞信息并不都是可以直接傳遞給參訪(fǎng)者的，而是要經(jīng)過(guò)一些中間的相應方式、渠道、手段、過(guò)程等，才能使觀(guān)眾獲得這些信息。這種中介是聯(lián)系展陳與觀(guān)眾的橋梁，不僅能夠傳遞觀(guān)賞信息，而且能在信息傳遞中增強并營(yíng)造觀(guān)賞要素。沒(méi)有這種中介，信息載體（展品）與信息受眾（參訪(fǎng)者）就容易脫節，展覽的觀(guān)賞性也就難以實(shí)現。要使展覽及其展品具有更強的觀(guān)賞性，中介就成為關(guān)鍵的環(huán)節。第三是觀(guān)眾。首先，觀(guān)賞性是指觀(guān)眾參訪(fǎng)展陳所產(chǎn)生的一種反映，一種接受展品某種信息后所激發(fā)的愉悅和興奮，也是某種參訪(fǎng)欲望的滿(mǎn)足或參訪(fǎng)目的的實(shí)現。展覽有沒(méi)有觀(guān)賞性及其觀(guān)賞性強弱，必須、也只有經(jīng)過(guò)觀(guān)眾，才能得到檢驗和評價(jià)。換言之，觀(guān)眾對展覽的觀(guān)賞性具有最終發(fā)言權和評判權。觀(guān)眾數量、觀(guān)眾認知度、觀(guān)眾的體驗和感受，理所當然地成為衡量展陳觀(guān)賞性最直接、最明確的標志。綜上所述，展陳的觀(guān)賞性是否可以定義為：是指展陳設計者經(jīng)過(guò)特定的手法和方式，將展陳及展品蘊涵的強烈視覺(jué)信息傳遞給參訪(fǎng)者，刺激受體使之興奮并引發(fā)和滿(mǎn)足其參訪(fǎng)欲望的一種效應。
（二）展陳觀(guān)賞性的特點(diǎn)
1.觀(guān)賞要素的確定性。觀(guān)賞要素是展品的一種屬性，是不容否定的客觀(guān)存在。比如展品鮮艷的色彩、巧妙的造型、奇異的結構、珍稀的質(zhì)地、貴重的價(jià)值、先進(jìn)的工藝等。展陳選用的藏品或創(chuàng )作的展品是否具有觀(guān)賞性，主要看其觀(guān)賞要素的有無(wú)或豐富與否。
2.觀(guān)賞信息傳遞的雙重性。展品觀(guān)賞信息的傳遞并非都是一目了然、～覽無(wú)遺的，而有顯性與隱性、直接與間接之分。有的觀(guān)賞信息可以由展品表征直觀(guān)地展示給觀(guān)眾。如顏色、狀態(tài)、造型等，有的卻需要通過(guò)中介予以傳遞，如內在結構、比重性質(zhì)、珍貴價(jià)值、演變歷史等。這就形成了展品觀(guān)賞性傳遞的雙重特性。也就是說(shuō)，除了直觀(guān)展示展品的顯性觀(guān)賞要素外，還應挖掘、傳遞展品潛在的隱性觀(guān)賞信息。
3.受體反映的差異性。由于參訪(fǎng)者個(gè)體人生閱歷、文化修養、審美情趣、參訪(fǎng)目的不同，其所獲得的參訪(fǎng)體驗包括對觀(guān)賞｜生的感受也會(huì )不盡一致，甚至大相徑庭。要通過(guò)進(jìn)行及時(shí)、充分和不同類(lèi)別的觀(guān)眾調查，準確把握囚時(shí)、因地、因人而異的參觀(guān)效果，努力實(shí)現大多數觀(guān)眾尤其是青少年的參訪(fǎng)愿望和要求。
4.觀(guān)賞信息含量的可控性。一件展品乃至一個(gè)展覽，其觀(guān)賞信息的含量不是一成不變的。一個(gè)展覽的展品觀(guān)賞信息不足，可以通過(guò)對展品觀(guān)賞要素的強化或附加，并創(chuàng )作增加觀(guān)賞信息豐富的展品，使之得到改善。同理，對于展覽或展品中不必要的過(guò)于搶眼的信息，也可采取淡化處理的辦法，減弱或消除其對展陳內容所需信息的沖擊。
（三）把握展陳觀(guān)賞性需要處理好幾個(gè)關(guān)系
1.觀(guān)賞性與思想性等方面的關(guān)系。陳列展覽需要觀(guān)賞性，但絕不是為了觀(guān)賞而觀(guān)賞，而是通過(guò)觀(guān)賞性，更好地表現思想性、知識性、藝術(shù)性等，貫徹展陳的主題，綠葉襯托紅花。絕不可割裂觀(guān)賞性與思想性等兩方面的關(guān)系，更不能本末倒置、喧賓奪主。所以，展陳的觀(guān)賞性必須把握好一個(gè)度，恰如其分，而不能無(wú)節制地搞視覺(jué)轟炸。
2.對觀(guān)眾滿(mǎn)足與引導的關(guān)系。要堅持“三貼近”原則，一方面，真正了解群眾的審美價(jià)值取向。使陳列展覽為廣大群眾尤其是青少年學(xué)生喜愛(ài)和歡迎。另一方面，又必須顧及觀(guān)眾的愿望與要求不盡相同，陳列展覽不可能使人人滿(mǎn)意，想看什么就展示什么，而要加強對觀(guān)眾的培養和引導，堅持以積極健康的格調，提供高品位的精神食糧，不斷提升公眾昂揚向上的精神情趣和觀(guān)賞水準。
3.藝術(shù)表現與客觀(guān)真實(shí)的關(guān)系。展陳的文物、標本是不可改變的，而展陳的觀(guān)賞要素卻是可以根據主題需要進(jìn)行調整和增減的，特別是可以按照內容要求進(jìn)行人為創(chuàng )作。但是，這種對展覽觀(guān)賞性的調控，尤其是藝術(shù)展品的創(chuàng )作，絕不能只顧主觀(guān)需要而改變客觀(guān)事實(shí)和違背歷史，搞張冠李戴、移花接木、抑此揚彼。因為那樣的作品觀(guān)賞性再強，也是沒(méi)有意義的，甚至會(huì )帶來(lái)重大的消極作用。必須堅持藝術(shù)表現的真實(shí)性，即一切藝術(shù)創(chuàng )作要以客觀(guān)事實(shí)為依據。
4.觀(guān)眾的主動(dòng)欣賞與被動(dòng)欣賞的關(guān)系。過(guò)去的做法，是博物館將陳列展覽提供給觀(guān)眾，觀(guān)眾只能被動(dòng)地學(xué)習、觀(guān)賞?，F代理念則強調在更好地向觀(guān)眾展示的同時(shí)，也要在條件允許的情況下，更多地吸引參訪(fǎng)者參與，實(shí)現與觀(guān)眾互動(dòng)。事實(shí)證明，觀(guān)眾越是近距離接觸展品和進(jìn)行操作，就越有助于觀(guān)眾加深對展品的觀(guān)察和欣賞。
5.當前與未來(lái)的關(guān)系。任何展陳形式都是當時(shí)當地具體主客觀(guān)條件下的產(chǎn)物。營(yíng)造展陳觀(guān)賞性，要善于繼承現有成果，努力利用成熟的技術(shù)、工藝、材料及手法，防止走彎路。同時(shí)，又不可因循守舊或照抄照搬，而必須與時(shí)俱進(jìn)。只有以前瞻性理念，求新、創(chuàng )新、更新，才能使展陳觀(guān)賞性具有更強的生命力。
三 怎樣營(yíng)造展陳觀(guān)賞性
展陳觀(guān)賞性的營(yíng)造，需要在文物展品、非文物展品和觀(guān)賞信息傳遞中介等三個(gè)方面下工夫。
1.文物展品觀(guān)賞性的營(yíng)造。文物是自然界和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的見(jiàn)證物，其最根本的價(jià)值是反映客觀(guān)和歷史的真實(shí)。文物是不可再生的（文物復制品不是文物，在展陳中可視同文物），也是不可改變的。但是，文物卻存在觀(guān)賞要素豐富與否及其觀(guān)賞信息是否易于傳遞的區別。要使展陳文物具有觀(guān)賞性，就要優(yōu)先選用觀(guān)賞要素豐富的文物。對其顯性觀(guān)賞要素，予以充分直接展示；對其隱性觀(guān)賞要素，應盡力挖掘。對于觀(guān)賞要素缺乏的文物展品，則要通過(guò)種種手法，增強和賦予其觀(guān)賞性。（1）個(gè)體文物。陳列展覽是由一件件展品共同組成的。如何使出現于展陳中的每一件文物均具有必需的觀(guān)賞要素，是解決展陳觀(guān)賞性的最基本的問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，首先，要對每件文物展品給予最佳效果的陳列定位，設計最利于其展示的空間位置?？梢澡偳队谡箟?、展板上或容納于展柜中，也可以懸浮于空中、擺放于地面或布置于地下。要確保每件文物在高度、間隔、角度、狀態(tài)及與其他展品的呼應等方面均恰到好處。其次，是“文物穿衣”。即精心設計制作輔助性的展具、道具等。如展墻、展板、展柜、展臺、展架、襯托、背景、照明及相關(guān)道具，將文物“包裝”起來(lái)，使之靚麗登場(chǎng)。再次，是將傳統展示方式與現代科技手法相結合，使文物觀(guān)賞信息的傳遞更順暢、更充分和更具藝術(shù)性。（2）組合文物，或稱(chēng)文物組合。就是由兩件以上的文物相互結合，組成一個(gè)新的文物體。這樣一個(gè)新的文物組合體也可以看作一個(gè)新的“再生文物”。這個(gè)文物組合體除可采用個(gè)體文物營(yíng)造觀(guān)賞性的一般做法外，還具有了新的特殊的表現手法。因為盡管組成這個(gè)組合體的每一件單個(gè)文物是不能隨意改變的，但是這些單個(gè)文物如何組合卻是可以按照人的主觀(guān)創(chuàng )意進(jìn)行的。因此，展陳設計者就可將若干件文物按照主題化、層次化、藝術(shù)化、個(gè)性化的要求，相互聯(lián)結在一起，使之出現新的體形、結構、色彩、質(zhì)地等，并從中補充、加大觀(guān)賞要素，從而使之具有更強的視覺(jué)沖擊力。原版圖片在展示中為平面特征所局限，但其可視性也是可以調控的。除優(yōu)先選用美觀(guān)圖片外，還可通過(guò)縮放、虛化、疊加、拼接、加棕（黑白片）、著(zhù)色等藝術(shù)化處理，增強觀(guān)賞性。目前流行的噴繪技術(shù)更是把圖片展示的觀(guān)賞性推向了一個(gè)新的高度。（3）文物流。單個(gè)的文物及組合文物相互銜接，由點(diǎn)到線(xiàn)到面延伸下去，就會(huì )形成一個(gè)立體的文物流。文物流所營(yíng)造的觀(guān)賞性不僅在于組成這個(gè)流的每一件文物和文物組合所展示的觀(guān)賞要素，還在于在這個(gè)文物流中，會(huì )形成一個(gè)個(gè)不同層次、互相呼應的重點(diǎn)、亮點(diǎn)、看點(diǎn)。文物流中展品要按照整體布局的要求，既疏密有致，高潮迭起，又全局協(xié)諧調，渾然一體，有起伏，有節奏，有韻律，高潮、平潮、低潮交互出現，圍繞總高潮將展陳一步步推向深入。
2.非文物展品觀(guān)賞性的營(yíng)造。與文物展品本身一成不變、不可再生不同，非文物展品是可以創(chuàng )作和修改的。人們完全可以根據陳列展覽內容的需要，創(chuàng )作增加及修改此類(lèi)展品，并在創(chuàng )作和修改中營(yíng)造出所需要的觀(guān)賞性。這也是為什么在文物觀(guān)賞性差的展陳中一定要增加非文物展品的緣故。當然，展出非文物展品并不僅僅是為了增強觀(guān)賞性，主要還在于展陳內容的需要。營(yíng)造非文物展品的觀(guān)賞性，一是選準形式。非文物展品種類(lèi)繁多，表現形式千姿百態(tài)，如繪畫(huà)、雕塑、布景箱、圖片、沙盤(pán)、模型、蠟像、幻影成像、全息成像、半景畫(huà)、全景畫(huà)、大型場(chǎng)景等，這些形式大多蘊涵著(zhù)豐富的觀(guān)賞要素。但不同形式的作品，其觀(guān)賞性的強弱、側重、特色以及適用的條件和要求也是各不相同的。應在深入研究展陳內容的基礎上，準確選擇最適當的表現形式。二是配合文物。不能將文物展品與非文物展品對立起來(lái)或決然分開(kāi)。非文物展品與文物展品相結合，真實(shí)性與觀(guān)賞性相得益彰，展陳內容的表現才會(huì )更充分，觀(guān)賞性也會(huì )在真實(shí)可信的感受中升華。如油畫(huà)《開(kāi)國大典》觀(guān)賞性很強，畫(huà)中的麥克風(fēng)等又以實(shí)物展出，畫(huà)、物組合，觀(guān)眾對隆重的開(kāi)國慶典場(chǎng)面的觀(guān)感自然就會(huì )更加強烈。一般情況下，非文物展品應配合、突出文物展品，不宜過(guò)于突出自身。但也不可一概而論，在展陳的某些環(huán)節，也可以非文物展品為主，如序廳群雕、展廳大型景觀(guān)等。三是參考舞美。戲劇舞臺美術(shù)以及影視藝術(shù)具有很強的觀(guān)賞性。非文物展品的觀(guān)賞性營(yíng)造可有選擇地吸收這類(lèi)藝術(shù)形式，豐富自身的表現力。四是結合科技。盡管聲、光、電等科技手段在博物館展陳中已有普遍的應用，但其與非文物展品的結合卻使博物館展陳觀(guān)賞性出現了空前的飛躍和進(jìn)步。由于科技手段與新材料、新技術(shù)、新工藝的應用，博物館展陳的信息傳遞更為直接、快捷、便利、集中、形象、生動(dòng)，并由傳統的靜態(tài)展示轉向動(dòng)靜結合，全面、有效地增強了展陳的視覺(jué)沖擊力?？萍嫉倪M(jìn)步是永無(wú)止境的。隨著(zhù)科技的不斷進(jìn)步，展陳觀(guān)賞性前景將越來(lái)越廣闊。五是精益求精。非文物展品雖然有觀(guān)賞性強的優(yōu)點(diǎn)，但其真實(shí)性、可信度卻遠不如文物展品，處理不好，還會(huì )喧賓奪主，甚至會(huì )產(chǎn)生“造假”之嫌，嚴重影響展出效果。所以，非文物展品的創(chuàng )作、使用一定要十分慎重，一般應掌握少而精、畫(huà)龍點(diǎn)睛的原則，絕不可粗制濫用。要以精取勝，使每一件非文物展品都成為精美的傳世之作。
3.信息傳遞中介觀(guān)賞性的營(yíng)造。傳遞展品觀(guān)賞信息的中介及其觀(guān)賞性，是完全由展陳舉辦者設計、制作和把握的。中介的觀(guān)賞性是配合展品觀(guān)賞性并為之服務(wù)的，絕不能游離于展品之外去平分秋色。創(chuàng )造展陳信息傳遞中介并使之具有所需要的觀(guān)賞性，應著(zhù)力把握如下幾點(diǎn)：其一，營(yíng)造展陳氛圍。公眾參觀(guān)陳列展覽，是為了尋找一種體驗，尋求一種身臨其境的感受。因此，營(yíng)造展陳主題要求的特有氛圍至關(guān)重要。營(yíng)造展陳氛圍，首先是展廳內氛圍的營(yíng)造。要結合展陳內容，對展廳空間進(jìn)行別出心裁的分割和格局設計，使整個(gè)展廳既通透疏朗，又柳暗花明。展陳的序廳或開(kāi)頭是觀(guān)眾的第一印象，對吸引觀(guān)眾參觀(guān)關(guān)系極大，務(wù)必使其成為整個(gè)展陳的點(diǎn)睛之筆。展廳展線(xiàn)要便于觀(guān)眾參觀(guān)，又要富于變化，可曲徑通幽，可齊頭并進(jìn)，也可放射性聯(lián)通等。展廳內照明和色彩及其色溫、色調，會(huì )產(chǎn)生強烈的視覺(jué)效果和感染力，對展廳氛圍營(yíng)造有直接的重要影響，要根據展陳內容和利于觀(guān)眾參觀(guān)的需要，恰當地予以運用。與展陳相關(guān)的通道、休息室、大廳等其他公共空間乃至整個(gè)博物館建筑和環(huán)境，均與營(yíng)造展陳氛圍和觀(guān)眾觀(guān)賞相關(guān)，需要參照展陳主題，作出相應的設計、布置和建造，使“展品——展陳——建筑——環(huán)境”呈現統一的整體展示氛圍。其二，改進(jìn)傳遞手段。一是文字、圖表的藝術(shù)化。展陳的各層文字說(shuō)明是展品和展陳的導引和靈魂，圖表使大量信息一目了然，使展陳內容表達簡(jiǎn)明扼要，文字及圖表是展陳最重要的中介手段。然而過(guò)去的做法，是文字圖表過(guò)多而變化很少，非常缺乏觀(guān)賞性，對展示效果影響很大?，F代展示理念提倡文字、圖表的藝術(shù)化，力圖在布局、規格、色彩、造型等方面既有統一，又富于變化，平面與立體、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)交相為用，形成不同的層次和形態(tài)，并在材料、工藝方面勇于創(chuàng )新，從而有效增強可視性。二是豐富展具、道具的觀(guān)賞要素。作為中介的展具、道具等一般會(huì )與展品和展陳內容緊密地結合為一體。要增強展品和展陳的觀(guān)賞性，豐富展具、道具的觀(guān)賞要素就十分必要。如展墻、展板可進(jìn)行與文物相關(guān)的底色、背景圖、粘貼輔料、形成多層次立體“主題展板”的藝術(shù)設計，以更好地烘托、渲染文物、標本、圖片。展柜要力求針對文物量體打造，讓每個(gè)柜內設計富有特色。三是巧妙運用現代手法。在展陳中利用科技手段讓文物“亮起來(lái)，響起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，精起來(lái)，貴起來(lái)、保起來(lái)”，對提升觀(guān)賞性效果顯著(zhù)。其三，延伸展示渠道。一是將傳統的講解與表演、展演等強烈的視覺(jué)藝術(shù)相結合。如以歌舞表演、情景劇展演、古樂(lè )演出、“大篷車(chē)”等形式，將展陳從展廳搬上舞臺和廣場(chǎng)，以更強烈的藝術(shù)形式提供給觀(guān)眾。二是將觀(guān)賞展陳與休閑娛樂(lè )相結合。博物館優(yōu)美的展陳，加之優(yōu)雅的環(huán)境，優(yōu)良的服務(wù)，上佳的休閑、娛樂(lè )條件，對于增強展陳的觀(guān)賞效果大有裨益。三是將館內宣傳與館外宣傳相結合。要使展陳更多更好地供群眾觀(guān)賞，必須加大宣傳力度。在做好宣講員講解、圖冊資料光盤(pán)發(fā)放、網(wǎng)站傳播、環(huán)境展示等館內宣傳的同時(shí)，要更多地利用館外宣傳，擴大博物館展陳及展品的知名度。如利用電視、報紙、雜志等制造“新聞點(diǎn)”、“跟蹤報道”，將廣告作到公交車(chē)、街道、車(chē)站、地鐵、商場(chǎng)等，使博物館—＿展陳一展品形象隨時(shí)隨地可見(jiàn)，從而獲得公眾更多的關(guān)注，使更多的人能“慕名”走進(jìn)博物館，觀(guān)賞陳列展覽。
